Riassunto di Foglie d’erba
Il Tulasi, Tulsi o Vrinda (basilico santo) è una pianta sacra nelle credenze indù. Gli indù la considerano una manifestazione terrena della dea Tulasi, considerata l’avatar di Lakshmi e quindi la consorte del dio Vishnu. Nella storia, sposò Jalandhara. L’offerta delle sue foglie è raccomandata nel culto rituale di Vishnu e dei suoi avatar come Krishna e Vithoba.
Molti indù hanno piante di tulasi che crescono davanti o vicino alla loro casa, spesso in vasi speciali o in una speciale struttura in muratura nota come Tulasi Vrindavan, poiché ciò è legato alla loro cultura. Tradizionalmente, il tulasi viene piantato al centro del cortile centrale delle case indù.[2] La pianta viene coltivata per scopi religiosi e per il suo olio essenziale.
Nei Veda indù, il Tulasi (“ineguagliabile”) è conosciuto come Vaishnavi (“appartenente a Vishnu”), Vishnu Vallabha (“amato da Vishnu”),[3] Haripriya (“amato da Vishnu”), Vishnu Tulasi. Il Tulasi con foglie verdi è chiamato Shri-Tulasi (“Tulasi fortunato”) o Lakshmi-Tulasi; Shri è anche un sinonimo di Lakshmi, la sposa di Vishnu. Questa varietà è nota anche come Rama-Tulasi (“Tulasi luminoso”); Rama è anche uno dei principali avatar di Vishnu. Il Tulasi con foglie verde scuro o viola e stelo viola è chiamato Shyama-Tulasi (“Tulasi scuro”) o Krishna-Tulsi (“Tulasi scuro”); anche Krishna è un importante avatar di Vishnu. Questa varietà è considerata particolarmente sacra a Krishna, poiché il suo colore viola è simile alla carnagione scura di Krishna.[3][4]
Poesie sulle foglie d’erba
Moltissimi uomini hanno camminato sulla superficie di questa Terra. Tutti appartenevano a nazioni e culture diverse. Alcuni di loro hanno fatto la storia per cui sono stati ricordati, mentre altri non sono mai stati menzionati. Sebbene ognuno di loro fosse personalmente diverso dall’altro – le loro abitudini, il loro modo di pensare e i loro gusti erano diversi – avevano tutti due (2) cose in comune: primo, erano tutti usciti dal grembo della madre (nascita) e secondo, avevano tutti assaggiato la morte. Chi sostiene di aver vissuto mille anni?
Dio Onnipotente ci benedice con tutti i suoi doni. Il Sole ci dà la luce durante il giorno per aiutarci a vedere e fa crescere i raccolti per farci mangiare. Ma il Sole ci insegna anche altre cose. L’Onnipotente Dio fa morire il giorno con il suo tramonto e lascia che subentri la notte, che è un tempo di riposo. In questo modo, forse ci sta mostrando che tutti noi alla fine dovremo morire proprio come il giorno.
E quando il sole sorge di nuovo al mattino dopo il periodo di riposo, è come se Dio Onnipotente ci dicesse che anche noi risorgeremo alla vita dopo essere morti. Questi sono tutti segni di Dio Onnipotente che ci insegnano a prenderci cura della nostra vita.
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Ogni essere vivente ha uno scopo specifico per la sua esistenza. Lo scopo, sicuramente, è diverso dall’essere ucciso e mangiato da altri. Nella Bhagavad Gita il Signore Krishna dice sarva-yonishu kaunteya (BG, 14.4): “In ogni essere vivente c’è un’anima spirituale”. Ciò significa che anche negli animali c’è un’anima, quindi non abbiamo il diritto di uccidere o mangiare carne. Come ci sono leggi governative, così ci sono leggi della natura, o leggi di Dio. Se uccidiamo, questo ci lega al Karma e ne subiremo la reazione. L’analogia del Karma significa che “a ogni azione corrisponde una reazione uguale e contraria”. Quindi, sia che facciamo un karma buono o cattivo, ci leghiamo comunque di più a questo mondo materiale. Anche il solo fatto di vedere un piatto di carne nel piatto non significa che tutto sia a posto, perché c’è stata tanta violenza prima di vedere il prodotto finito. Il Signore Krishna dice di essere il padre originale di tutte le entità viventi (aham bija-pradah pita – BG, 14.4), quindi non abbiamo il diritto di uccidere nessuno. Se non abbiamo il diritto di dare la vita a una creatura vivente, non abbiamo nemmeno il diritto di ucciderla inutilmente. Un devoto è pieno di compassione e non può vedere nessuno soffrire, nemmeno gli animali.
